«Πολλή μέν ἐν βροτοῖσι κοὐκ ἀνώνυμος θεά …», «Τρανή θεά και κοσμοξακουσμένη σε γη και σ’ ουρανό, εγώ είμαι η Κύπρη», έγραψε ο Ευριπίδης και μετέφρασε ο Κώστας Βάρναλης. Αυτή η εικόνα της παντοδύναμης θεάς που διαφεντεύει το σύμπαν κυριαρχεί στον «Ιππόλυτο» του Εθνικού Θεάτρου που σκηνοθέτησε η Κατερίνα Ευαγγελάτου. Η Αφροδίτη αναγορεύεται από τη σκηνοθέτιδα σε μαριονετίστα, κινεί τα νήματα της ζωής των ανθρώπων, εμπνέει πάθη, δημιουργεί δράσεις και αντιδράσεις, αποφασίζει για τη ζωή και το θάνατο. Προαναγγέλλει ήδη από την έναρξη την πορεία και το τέλος του έργου. Ακολουθώντας τη μόδα της εποχής η κυρία Ευαγγελάτου εισήγαγε στην παράσταση την κινηματογραφική προβολή. Η Αφροδίτη (Έλενα Τοπαλίδου) με την κάμερα ανά χείρας καθ’ όλη τη διάρκεια, βιντεοσκοπεί και προβάλλει στο επίμηκες video-wall, που καταλαμβάνει τη σκηνή δίκην ανακτόρου της Τροιζίνας, πλάνα γενικά, κυρίως όμως λεπτομέρειες, μάτια, δάχτυλα, αντικείμενα.
Continue ReadingΚριτική
Category
-
Ουισκάκια, τσιγαράκια και πλαστικά ρυάκια. “Ιππόλυτος” του Ευριπίδη
-
Τ’ είναι τραγωδία; Τι μη τραγωδία; Και τι τ’ ανάμεσό τους; «Ελένη» του Ευριπίδη από το ΚΘΒΕ
Η «Ελένη» του Ευριπίδη διαδραματίζεται στην Αίγυπτο. Εκεί μετέφεραν οι θεοί την Ελένη, ενώ στην Τροία έστειλαν το είδωλό της. Έλληνες και Τρώες αγνοούν την πράξη των θεών και μάχονται για την Ελένη δέκα χρόνια. Έπειτα από την άλωση της Τροίας, παρασυρμένος από τα κύματα ο Μενέλαος φτάνει στην Αίγυπτο. Συναντά τυχαία την Ελένη και πληροφορείται πως ο βασιλιάς της Αιγύπτου την πιέζει να τον παντρευτεί. Ο Μενέλαος αντιμετωπίζει με δυσπιστία την εκδοχή για το είδωλο, αλλά τελικά πείθεται, όταν ένας ακόλουθός του τον πληροφορεί πως το είδωλο για το οποίο πίστευαν ότι είναι η Ελένη, χάθηκε. Με τέχνασμα το οποίο επινοεί η Ελένη δραπετεύουν προς τη Σπάρτη.
Continue Reading -
Τα βήματα του πολέμου – “Αγαμέμνων” στην Επίδαυρο
Ο αρχέγονος μύθος και ο φιλοσοφικός στοχασμός συναπαρτίζουν το δραματικό υπέδαφος στο οποίο θεμελιώνεται ο Αγαμέμνων, η πρώτη τραγωδία από την τριλογία Ορέστεια του Αισχύλου. Ο βασιλιάς των Μυκηνών, ο στρατάρχης των Αχαιών Αγαμέμνων επιστρέφει νικητής από τον πόλεμο της Τροίας στο παλάτι του, που το βαρύνει η κατάρα θεών και προγόνων. Εκεί, τον δολοφονεί η γυναίκα του, η Κλυταιμνήστρα, με τη σύμπραξη του εραστή της Αίγισθου. Τα οντολογικά ερωτήματα, τα οποία θέτει ο Αισχύλος με την παντοδυναμία του ποιητικού λόγου στον Αγαμέμνονα, αναδύονται αυτούσια αλλά και παρεισφρέουν σε επιμέρους θέματα ως συνιστώσες τους. Η ανάγκη, το νείκος και η φιλότης, η δικαιοσύνη και η αυτοδικία, η πολιτική πρακτική, η αρχαία αρά, η κοινωνική τάξη, η ανατροπή της κατεστημένης ηθικής, η εξουσία και η βία συνυφαίνουν ως έννοιες το δράμα, που θα διανύσει την πορεία του και θα κορυφωθεί στην τελευταία τραγωδία της τριλογίας, τις Ευμενίδες, με τη σύνθεση των αντιθέτων δυνάμεων, την επικράτηση της ισορροπίας και την αφετηρία μίας νέας τάξης πραγμάτων κατά την οποία το μητρικό δίκαιο δε θα είναι ισοδύναμο του πατρικού.
Continue Reading -
«Οιδίποδας» αλά Γερμανικά
Ένα νέο έργο παρουσίασε σε παγκόσμια πρεμιέρα στο αρχαίο θέατρο της Επιδαύρου η Schaubühne σε σκηνοθεσία Thomas Ostermeier. Πρόκειται για τον «Οιδίποδα» της Maja Zade. Ο ίδιος ο τίτλος υποβάλλει την υπόθεση. Παραπέμπει στον αρχέγονο μύθο του Οιδίποδα και ίσως στον ομώνυμο «Τύραννο» του Σοφοκλή, ενώ ταυτόχρονα αφίσταται του πρωτοτύπου. Όχι «τύραννος», όχι «Οιδίπους», αλλά «Οιδίποδας» στην ελληνική μετάφραση.
Continue Reading -
Φοίνισσες, η τραγωδία της διχόνοιας
Την τραγωδία του Ευριπίδη Φοίνισσες παρουσίασε το Εθνικό Θέατρο στην Επίδαυρο σε σκηνοθεσία Γιάννη Μόσχου.
Ο Ευριπίδης δίδαξε τις Φοίνισσες μεταξύ των ετών 411 – 408 π.Χ. και έλαβε το δεύτερο βραβείο. Η εποχή της συγγραφής χαρακτηρίζεται από ιδιαίτερα γεγονότα αναταραχής για την Αθήνα.
Continue Reading -
ΙΧΝΕΥΤΕΣ: ένα κείμενο θραύσμα – μια παράσταση ολοκληρωμένη
Οι Ιχνευτές του Σοφοκλή παρουσιάστηκαν σε σκηνοθεσία Μιχαήλ Μαρμαρινού στα πλαίσια του Φεστιβάλ Αθηνών Επιδαύρου.
Continue Reading
